HTML

ANTIBLOG - AZ AUTONÓM GONDOLAT

Friss topikok

  • S.A.: Bálvány szobrok? Bálványszobor az, amit a pogányok imádnak. Magát a szobrot. Tudtommal a katolikus... (2014.04.01. 12:00)
  • N.: Ez nem Immaculata, mert nem a Holdon lép Mária, nem a Kígyó fejét tapossa. Ez egy Mária mennybevit... (2013.07.26. 20:04)
  • Somogyi Antal: Kedves Sarolta! Örülök, hogy sikerült egy-két dolog kivételével jól leírni a livodai életet. Mivel... (2012.11.29. 17:57)
  • Somogyi Antal: Hű, ez a kommentsorozat most esett le nekem! És teljesen véletlenül a bibliai Lázárról írok. :D (2012.11.14. 23:36)
  • Somogyi Antal: :) Örülök neked Szkippi! (2012.10.13. 20:42)

2010.02.27. 14:09 Hökkentő

Nekem is van egy Szent Anna szobrom. Művészi értéke nem éppen kiemelkedő, viszont Soprombánfalván volt egy Anna nevű karmelita apácáé.

Szent Anna a nagyszülők védőszentjévé vált. Ha hihetünk a hagyományokmak, nemcsak Megváltónk nagyanyja, hanem több apostolé is. Jochim halála után még két házasságából egy-egy lánya született, akik szintén Mária nevet kapták, és az ő gyermekeik, Jázus unokatestvárei a két Jakab, János, Júdás Tádé és a Zelóta Simon. Sőt az áruló Júdás helyett is majdnem megválasztott József is Anna okája, aki helyett a napokban ünnepelt Mátyás lett a 12. apostol.

2 komment

Címkék: Máriaábrázolások SzentAnna

2010.02.27. 13:22 Hökkentő

Máriaábrázolások - Szent Anna tanítja a gyermek Szűz Máriát

A Kisboldogasszony ünnepének hangsúlya tehát nyugaton a szülés-születás eseményéről inkább Mária születésnapjára helyeződött. Általában egy születésnapon nem a születés folyamatát ünneplik, hanem azt, aki azon a napon született. Így Szent Anna és Joachim kissé háttérbe szorult. Ez magyarázható a szüléshez sajátos prűdséggel forduló nyugati kultúrával is, de az is oka, hogy az események forrása, a Jakab protoevangéliuma apokrif, kétes hitelű.

A népszerű Szent Anna önálló tiszteletének igénye viszont ezt az ábrázolást teremtette meg. Mária kissé felnőttes arányaival kisgyerekként áll, esetleg ül Anna mellett. Anna egy nyitott könyvet tart, Mária elé, mint aki tanítja olvasni. Ezen a módon ábrázolják leggyakrabban a katolikus templomokban Szent Annát.


A képeket a pécsi ferences templomban készítettem. A Szent Anna oltár az egyik legszebb mellékoltár. A helyi ferences műhely alkotása, a költségeket egy tehetős Anna nevű Szigeti külvárosi asszony adománya fedezte. A mellékalakok szintén Szent Anna, és Joachim.

Nem is olyan rég még terítőkkel, virágokkal, gyertyákkal díszítették ezt az oltárt is, bár a ferencesek elűzése, után már nem miséztek rajta. Jelenleg a templomban egyházmegyés papok szolgálnak.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások SzentAnna

2010.02.27. 10:35 Hökkentő

És a két utolsó Mária születése ebben a sorozatban, az első Albrecht Altdorfertől. Ez már a kánonokkal szakító nyugati művészet tipikus példája. A templom-szerű házban Szent Anna takarásba kerül az oszlopok közt. A kép ezzel a hangsúlyt Joachim családjáról átteszi Máriára. A szeptember 8.-i ünnep is nyugaton inkább Szűz Mária tiszteletének egyik alkalma, mint magának a születésnek az eseményére való emlékezés.

Az ünnep Magyar neve Kisboldogasszony. Anna és Joachim háttérbe szorulásával megjelennek az olyan Kisboldogasszony titulusú oltárok, ahol a főkép Immaculata, Nikopoia, vagy hasonló típusú ábrázolás. Görcsönyben is a Vérző homlokú Galaktotrophusza ünnepe szintén Kisboldogasszony, annak ellenére, hogy a Ré-i jelenésnek lenne saját napja. Bár meg kell jegyezni, hogy a Görcsönyi (katt ide ) főoltár egy szép barok Mária születése képpel büszkélkedik.

Mivela görcsönyi templomról bőven van kép a blogomban, ezért most a sásdi plébániatemplomoltárképét teszem ide:


Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Máriaszületése

2010.02.27. 10:21 Hökkentő

Érdekes, hogy a Mária születése ábrázolási kánonját a reneszánsz se nagyon borítja fel. Domeico Ghirlandaio például diakoritást alkalmaz ezen a képen, amit Szent Anna éppen fogadja Joachimot, - ha nem is az Arany kapunál, hanem otthon - ugyanakkor a szülőágyon is fekszik.

Jellemző a képekre, hogy sokan veszik Annát körü.l Bábaasszonyok, szolgálónők. Csupa nő, Joachim legtöbbször csak belep nmegkérdezni, lánya született-e, ahogy az angyal mondta, esetleg a bölcső előtt csodálja a kis Máriát. Ez a sokaság Anna körül a későbbi ábrázolásokban is megmarad.


2 komment

Címkék: Máriaábrázolások Máriaszületése

2010.02.27. 10:15 Hökkentő

Giotto (ezen a képén - katt ide ) két cscsemő Máriát is festett, egyiket Anna kézébe, másikat a bábaaszzonyéba. A Mária élete mestere a következő képen viszont nem alkalmazta a diakron ábrázolást. Pedig a Joachim történetében milyen szép példáját adta.


Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Máriaszületése

2010.02.26. 19:13 Hökkentő

Mária születésének ábrázolási ”kánonját” ezen a studenicai falfestményen szemlélhetjük eredeti formájában. Studenica az első szerb bizánci hűbéres állam fővárosa. Monostora különleges műemlék a keleti és a nyugati egyházi művészet sajátos ötvözete.

A képen, mint általában a történeteket elmesélő ikonokon egyszerre több filmkocka-szerű jelenetet láthatunk. Ugyanaz a szereplő többször is jelen lehet így ugyanazon a képen. Anna ott öleli a visszatérő Joachimot, és az ágyon is ott fekszik. Joachim is egyszerre ott van az Aranykapunál és kislánya ágyánál. Szokták úgy is ábrázolni, ahogy az ablakon benézve kíváncsiskodik, hogy valóban lánya született-e, mint az előző poszt képén. Mária is lehet egyszerre az édesanyja kezében, a fürdető kádban és aranyosan aludhat a kiságyban, bölcsőben.

Ez az ábrázolásmód a diakrón sűrítés. Egy előbbi posztban ilyen volt Joachim és Anna találkozása is a Mária élete mesterétől, Ott Joachim van egyszerre az Aranykapunál, kapja a jóhírt az angyaltól, és a pusztában vezekel. Az idősík ott már táguló térdimenzióban halad. Az itteni képen nincs téri alá-fölérendeltség az eseménysíkok közt. Ha nem ismerjük a történetet, azt is hihetnénk, hogy több kis Mária született. Feltételezi tehát a festő, hogy a képet értő tanítók magyarázzák. Az írásbeliség elterjedése előtt ezek a képek töltötték be a könyvek szerepét. A szóbeli ismeretátadást kiegészítették, szó szerint és átvitt értelemben is képivé tették.

Akkor ér véget a középkor, amikor a diakron ábrázolásmód eltűnik az új képeken.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Máriaszületése

2010.02.25. 17:06 Hökkentő

A következő tematikus ábrázoláscaoport Mária SZületése. Mielőtt a képeket alaposabban megnéznénk, lássuk Jakab protoevangéliuma mit is ír az eseményről:

Másnap felajánlotta az adományait és ezt mondotta magában: ,,Ha az Úr, az Isten irgalmat gyakorol felettem, a főpap (homlok) lemezét láthatóvá teszi előttem.'' Amint felajánlotta Joákim az ajándékokat, és meglátta a főpap homloklemezét, ahogy ő fölment az illatáldozati oltárhoz, és nem látott bűnt magában. És így szólt Joákim: ,,Most már tudom, hogy az Úr irgalmasságot gyakorolt velem és elengedte minden bűnömet.'' Majd lement az Úr templomából megigazultan, és visszatért otthonába (vö. Lk 10,14). Akkor beteltek Anna hónapjai és a kilencedik hónapban szült. Így szólt a bábához: ,,Mit szültem?'' Az így válaszolt: ,,Leányt.'' Lelke igen megörvendezett ezen a napon, és pólyába csavarta őt. Majd letöltötte Anna tisztulásának napjait, táplálta gyermekét, és a Mária nevet adta neki.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Máriaszületése

2010.02.25. 16:43 Hökkentő

("Mária Élete" mestere festménye Joachim és Anna találkozásáról.)

Jakab, aki saját állítása szerint József első házasságából született, és nagyapja után kapta a Jakab nevet ekként írta le protoevangéliumában Mária életéről az eddig a blogban szereplő részeket. Természetesen az írás nem biztos, hogy hiteles, azt kb. 150 körül írhatták le mai formájában,a mikor az az állítólagos Jakab már bizonyosan nem élt.

Izrael tizenkét törzsének történeteiben olvashatunk Joákimról, a szerfölött gazdag emberről, aki adományait mindig megkettőzve ajánlotta fel, mondván: ,,Ez, a vagyonomból való egyik rész legyen az egész nép javára, a másik rész pedig bűneim bocsánatára az Úré, hogy ő irgalmas legyen hozzám.'' Mikor elérkezett az Úr nagy napja, és Izrael fiai fölajánlották adományaikat, akkor útjába állt Ruben ezen szavakkal: ,,Nem szabad teneked elsőként fölajánlani adományaidat, mert nem támasztottál magvat Izraelben.'' Erre nagyon elszomorodott Joákim, számba vette az egész nép tizenkét törzsét, mondván: ,,Végignéztem Izrael tizenkét törzsét, ...vajon én vagyok-e egyedül aki nem támasztott magvat Izraelben.'' Mikor utánanézett, úgy találta, hogy minden igaz támasztott magvat Izraelben, és akkor megemlékezett Ábrahámról, az ősatyáról, hogy csak a végső nap adta neki Isten gyermekét, Izsákot. Akkor igen elszomorodott Joákim, és nem is mutatkozott asszonya előtt, hanem a pusztába ment, és ott verte le a sátrát, negyven nappalon és negyven éjszakán keresztül böjtölt; ezt mondogatta magában: ,,Sem ételt, sem italt nem veszek magamhoz mindaddig, amíg reám nem tekint az Úr, az én Istenem, az imádság lesz számomra az étel és az ital''.

Felesége, Anna pedig kétszeres siránkozással siránkozott, és kétszeres jajgatással jajgatott, mondván: ,,Siratom én az özvegységemet, és siratom én a terméketlenségemet''. Mikor elérkezett az Úr nagy napja, így szólt hozzá Judith, a szolgálóleánya: ,,Ugyan meddig alázod meg így a lelkedet? Íme, elérkezett az Úr nagy napja, nem szabad most szomorkodnod, hanem fogd ezt a fejfedőt, amit még úrnőm adott nekem szolgálatomért, de nem szabad énnekem felkötnöm, mivel én csak szolgáló vagyok, ezt pedig királynőnek ékességére készítették.'' Anna ezt felelte rá: ,,Vidd el tőlem, ezt én nem teszem meg, az Úr igen megalázott engemet, hátha gonosz szándékkal adta neked valaki, te pedig jöttél, hogy bűnödbe belevonj engemet is.'' Judith így válaszolt: ,,Mit követtem én el ellened, hogy az Úr bezárta méhedet (1Sám 1,8), hogy ne hozzál gyümölcsöt Izraelben?'' Erre Anna igen elszomorodott, gyászruhát öltött magára, megmosta fejét, majd nászruhába öltözött, és kilenc óra tájban lement a kertbe sétálgatni. Kiszemelt egy babérfát, leült alája, az Uralkodóhoz könyörgött ilyen szavakkal: ,,Atyáink Istene, könyörülj meg rajtam, hallgasd meg könyörgéseimet, ahogy megáldottad Sárának méhét, és megadtad neki a fiát, Izsákot.''

Szemeit az ég felé emelte, és a babérfán látott egy verébfészket, mire igen elszomorodott és így szólt magában: ,,Jaj nékem, ki nemzett meg engemet? és melyik anyaméh nevelt, hogy magtalannak születtem Izrael fiai előtt, gyűlöletessé lettem, és kigúnyolnak engem az Úr templomában. Jaj nekem, mihez is lettem én hasonlóvá? Nem lettem én olyan, mint az ég madarai, mert még az ég madarainak is vannak fiókái előtted, Uram. Jaj nekem, mihez is lettem én hasonlóvá? Nem lettem én olyan, mint a föld vadjai, mert a föld vadjainak is vannak kölykei előtted, Uram. Jaj nékem, mihez is lettem én hasonlóvá? Nem vagyok én olyan, mint a vizekben élők, mert a vizekben élőknek vannak szülöttei előtted, Uram. Jaj nékem, mihez is lettem én hasonlóvá? Nem vagyok én olyan, mint ez a föld, mert ez a föld ,,megadja a gyümölcsét a maga idejében'' és áldást mond néked, Uram.'' (vö. Zsolt 1,3)

És íme, az Úr angyala megállt előtte és így szólt hozzá (vö. Lk 2,9): ,,Anna! Anna! Az Úr meghallgatta könyörgéseidet, fogansz majd és szülni fogsz (vö. Lk 1,13), és beszélni fognak majd magvadról az egész földkerekségen.'' Mire Anna így válaszolt: ,,Ahogyan él az Úr (vö. Jud 8,19) az én Istenem, hogyha én szülni fogok akár a férfi, akár az asszony nemből valót, ajándékul ajánlom fel én őt az Úrnak, az én Istenemnek, és legyen az Úr szolgája életének minden napján.'' (vö. 1Kir 1,11). És íme odajött hozzá két angyal és azt mondották: ,,Íme, Joákim, a férjed, nyájával érkezik hozzád.'' Az Úr angyala ugyanis leszállt Joákimhoz és így szólt hozzá: ,,Joákim, Joákim! Az Úr, az Isten meghallgatta könyörgésedet (vö. Lk 1,13), most hagyd el ezt a helyet! Íme, asszonyod, Anna foganni fog méhében'' (vö. Lk 1,31).

Akkor elment Joákim, magához intette pásztorait ezen szavakkal: ,,Hozzatok ide nekem tíz szeplőtelen és hibátlan bárányt, ezek az én Uramé lesznek, és hozzatok ide tizenkét kövér borjút, ezek pedig a papságé és a főtanácsé lesznek, és száz kecskegidát is, ami pedig az egész népé lesz.'' És íme Joákim jött is nyájaival, Anna kint állt a kapuban és amint meglátta a közeledő Joákimot, elébe futott, a nyakába borult (vö. Lk 15,20), és így szólt: ,,Most már tudom, hogy az Úr, az Isten szerfölött irgalmas hozzám, mert, íme özvegy voltam és már többé nem leszek az, magtalan voltam és foganok méhemben. És Joákim az első napot pihenéssel töltötte házában.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások

2010.02.25. 16:16 Hökkentő

(Akkor amit a Jessze fa ábrázol Szentírásból és a Chartes-i székesegyház üvegablaka)

Jézus Krisztus, Dávid fiának, Ábrahám fiának nemzetségtáblája Máté evamgéliuma szerint.

Ábrahám nemzette Izsákot, Izsák nemzette Jákobot, Jákob nemzette Júdát és testvéreit. Júdának született Perec és Szerach, Támártól. Perec nemzette Hecromot, Hecrom nemzette Aramot. Aram nemzette Aminadabot, Aminadab nemzette Nachsont, Nachson nemzette Salmont. Salmonnak született Boász, Ráchábtól. Boásznak született Jobed, Ruttól. Jobed nemzette Izájt, Izáj nemzette Dávid királyt.

Dávidnak született Salamon, Urija feleségétől. Salamon nemzette Rechabeámot, Rechabeám nemzette Abiját, Abija nemzette Azát. Aza nemzette Jozafátot, Jozafát nemzette Jorámot, Jorám nemzette Uziját. Uzija nemzette Jotámot, Jotám nemzette Acházt, Acház nemzette Hiszkiját. Hiszkija nemzette Manasszét, Manassze nemzette Amont, Amon nemzette Joziját. Jozija nemzette Jechonját és testvéreit - a Babilonba való elhurcoláskor.

A Babilonba hurcolás után: Jechonja nemzette Sealtielt, Sealtiel nemzette Zerubbábelt. Zerubbábel nemzette Abihudot, Abihud nemzette Eljakimot. Eljakim nemzette Acort. Acor nemzette Cádokot, Cádok nemzette Achimot, Achim nemzette Eliudot. Eliud nemzette Eleazárt, Eleazár nemzette Mattant, Mattan nemzette Jákobot. Jákob nemzette Józsefet, Máriának a férjét, aki a Krisztusnak nevezett Jézust szülte.

Így a nemzedékek száma: Ábrahámtól Dávidig tizennégy nemzedék, Dávidtól a Babilonba való elhurcolásig tizennégy nemzedék, és a Babilonba való elhurcolástól Krisztusig tizennégy nemzedék.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Jessze

2010.02.24. 12:22 Hökkentő

Nem tudok ellenállni annak, hogy itt most ne tegyem be a gyöngyöspatai Jessze fa képét, bár külön sorozatot is szánok a későbbiekben neki itt a blogban. Szerintem ez egy világhírű alkotás lehetne, ha nem Magyarországon lenne.

Nézzük csak meg, mennyire a helyén van minden! Csak néhány részlet:

A fa Jessze ágyékából nőtt ki. A tabernákulum a fa törzsében egy „odu”, ahogy a Tejút hasadéka is az az égen. Ez egy komplett világfa. Hogy hogy jön ide ez a pogány felhangú világfa kép? Erre majd egyszer visszatérek, most csak annyit, hogy ez a jelkép nem is olyan idegen a kereszténységben.

A középső kép Mária születését ábrázolja, ami már a következő tematikus ábrázoláshoz vezet minket.

De előtte még Mária fogantatásával kapcsolatban még egy dolgot meg kell, hogy előlegezzek, hogy teljes legyen a kép. Az alsó ábrázoláson a Jessze fa szívében a Napba öltözött Asszonyt látjuk a Jelenések könyvéből. Őt is Máriával azonosítják. Nyugaton a XVII. századtól a Szeplőtelenül fogantat a Napba öltözött Asszony képében ábrázolják, inne a latin neve: Immaculata, azaz Szeplőtelen. Erre még visszatérek, mert ez az üdvsség idejébe egy későbbi történet, Ő a végidők Asszonya.


3 komment

Címkék: Máriaábrázolások Jessze

süti beállítások módosítása