ANTIBLOG - AZ AUTONÓM GONDOLAT

A római Santa Maria della Vittoria templom Cornaro kápolnájában találhazó Bernini Szent Teréz elragadtatása (extasis) című szobra. Mit ábrázolhat?

Ha igazán fanatikusokat akarsz találni, nézz körül az ateisták közt!

Az angyalos sorozat bizonytalan ideig szünetel.

Kivételesen beteszem a teljes mai Örömhírt:

Ezután megérkeztek Jerikóba. Amikor kiment Jerikóból tanítványaival és a nagy sokasággal, a vak Bartímeus, Tímeus fia az útfélen ült és kéregetett. Amint meghallotta, hogy a Názáreti Jézus az, elkezdett kiáltozni: ,,Jézus, Dávid Fia! Könyörülj rajtam!'' Sokan leintették őt, hogy hallgasson. Ő azonban annál jobban kiáltozott: ,,Dávid Fia! Könyörülj rajtam!'' Jézus megállt és megparancsolta, hogy hívják őt eléje. Erre odahívták a vakot, ezekkel a szavakkal: ,,Bízzál! Kelj föl, hív téged!'' Mire az ledobta a felső ruháját, felugrott és odament hozzá. Jézus megszólította és megkérdezte: ,,Mit akarsz, mit cselekedjek neked?'' A vak azt felelte neki: ,,Mester! Hogy lássak!'' Jézus erre azt mondta neki: ,,Menj, a hited meggyógyított téged.'' Erre azonnal látni kezdett, és követte őt az úton.

Nem azt mondta, hogy angyalok meggyógyítottak téged, hanem, hogy a hited meggyógyított téged!

Még a jó angyalok is lehetnek veszélyesek. Erre most jöttem rá, amikor egy blogbarátom kórházba került. Esetének van egy nagy tanulsága, amit engedelmével nyilvánosságra hozok. Furcsán fog hallatszani annak, aki csak a blogom végét ismeri, és nem nézte az archívumot:

Inkább ne higgyünk az angyalokban, mint hogy csak rájuk támaszkodjunk. Az angyalok nélküli kereszténység nem új dolog. Neves teológusok tartják pl. a Szentírás angyaljelenéseit szimbolikus képnek.

A Jóisten és közénk nem is kell igazán senki sem, ha mégis közé kerül, akkor, ha jó angyalról van szó, csak közvetít, az üzenetek jóságát oda-vissza felnagyítja, de ő igyekszik észrevétlen lenni. Ilyen volt az égő csipkebokor angyala, kiben az Úr személyesen szólt. Az önállósodott angyalok inkább a démonok közül valók. Ők nem közvetítőként állnak Isten és köztünk, hanem igyekeznek eltakarni saját képükkel a Mindenhatót. Ha ezt nem érted, inkább ne higgy az angyalokban! A világ érthető és élhető nélkülük is. A fanatikus csak egyféle paradigmarendszerben képes gondolkodni. Pedig egyszerre többféle is lehet igaz, ha nem élet- és istenellenes! Tehát, ha nem hiszel az angyalokban, kisebb veszély fenyeget, mintha csak rájuk akarsz hallgatni.

Aki beteg, annak orvoshoz kell mennie. Az emberi test gyógyítójához. Elsősorban a beteg testet kell rendbe hozni. A lázat, a rossz laboreredményt csak egészen kivételes esetben hozhat rendbe lelki vagy szellemi gyógymód. Az viszont fontos, hogy a test akut problémáinak kezelése után rögtön azon is gondolkodjunk, milyen lelki okai vannak a betegségnek, vagy a betegsége való hajlamnak. De csak, ha már a test kúrája megkezdődött! Nem tagadom a betegség pszichés okait, bár sokszor inkább fordítva, a legyengült test húzza maga után a lelket. Itt, ebben a világban a test a meghatározó. Fölé kerekedhetünk a vágyainak, de múlandóságának és esetlegességének nem lehet.

1235. május 27.-én, Pünkösd napján IX. Gergely pápa szentté avatta Árpádházi Erzsébetet.

Miért galamb jelképezi a Szentlelket?

Mikor Keresztelő Szent János Jézust megkeresztelte, a Szentlélek egy galamb képében jenet meg.

Lélek vagy szellem?

Érdekes, hogy a magyar nyelv micsoda árnyalatokat képes kifejezni, ennek ellenére a nyelvújításig a szellem szó nem létezett. Ugyan használták a szellet megnevezést inkább a gonosz, démonikus lélekre, de a lélek és a szellem egyaránt lélek volt. Pedig van különbség, bár a kereszténység szempontjából nincs akkora jelentősége, mint azt az elsősorban pünkösdi jellegű felekezetek erőltetik.

A probléma Alexandriából indul. Ott keletkezett a gnoszticizmusnak keresztény jellegű ága, amely alaptanítása volt az emberi természet hármas tagozódása.

A kereszténység csak test és lélek (szellem értelemben lélek) kettősségéről beszél. Viszont létezik egy egyszerre szellemi és testi meghatározottságú valami, a psziché, ami a pszichológia tudományának tárgya. Kutatható, gyógyítható, befolyásolható, ennek ellenére nem külön entitás, hanem működés.

A Szentlélek a Bibliában Hagia Pneuma, azaz szó szerint Szent Szellem. Az ezer éve rögzült Szentlélek szó lecserélése ennek ellenére nem indokolt. A Szentháromság – Atya, Fiú és Szentlélek – egészen más aspektusú hármasság, Istennek nincs teste és pszichés működése. A Szentlélek szó tehát nem értelemzavaró. Ugyanígy indokolatlan lenne a lelkészt szellemésznek nevezni.

Én megmaradok a magyar hagyományok adta kifejezéseknél.