HTML

ANTIBLOG - AZ AUTONÓM GONDOLAT

Friss topikok

  • S.A.: Bálvány szobrok? Bálványszobor az, amit a pogányok imádnak. Magát a szobrot. Tudtommal a katolikus... (2014.04.01. 12:00)
  • N.: Ez nem Immaculata, mert nem a Holdon lép Mária, nem a Kígyó fejét tapossa. Ez egy Mária mennybevit... (2013.07.26. 20:04)
  • Somogyi Antal: Kedves Sarolta! Örülök, hogy sikerült egy-két dolog kivételével jól leírni a livodai életet. Mivel... (2012.11.29. 17:57)
  • Somogyi Antal: Hű, ez a kommentsorozat most esett le nekem! És teljesen véletlenül a bibliai Lázárról írok. :D (2012.11.14. 23:36)
  • Somogyi Antal: :) Örülök neked Szkippi! (2012.10.13. 20:42)

2010.02.20. 18:19 Hökkentő

Máriaábrázolások - a Trónon Ülő Istenanya

Mária többnyire egész alakos képe. Hangsúlyozottan trónuson ül, ölében középen a függőleges szimmetriatengelyben Jézus ül. Ebben az ábrázolásban nem a Kisdedet látjuk, hanem egy kicsinyített felnőttet. Ilyen értelemben nem Krisztus, mint ember ül édesanyja ölében, ahogy az előző ábrázolási típusokban láthattuk, hanem az Ige, a második Isteni Személy. Krisztus, az Ige bal kezében zárt könyvet vagy könyvtekercset tart, jobb kezét. Jézusnak ezt az ábrázolását nevezzük az ószövetségi messiásváró szövegek alapján Emmánuelnek.

Ha jobban megnézzük, kétszeres a trón: Mária egy mennyei trónuson ül, ugyanakkor Mária, akin keresztül az Ige megtestesül, szintén trónussá lesz, melyben Krisztus foglal helyet. Tekinthetjük ezt a képet Krisztus-ábrázolásnak is, egy fajta sajátos Pantokrátornak . A Pantokrátor, Krisztus Mindenség Urának ábrázolása szinte ugyanilyen, csak ott a felnőtt Jézus ül a trónuson kezében szintén könyv, másik kezével pedig áldást oszt.

Ez az ábrázolás már az V. századból is ismert Szíriában, Örményországban, és másutt is keleten. A templomok apsziszában a Pantokrátor helyét vette át fokozatosan. Ahogy a Hodegetria merevsége is oldódott, átalakult puszilkodós (Eleusza), játszadozó (Pelagonitissza, Akszion Esztin) vagy szoptatós (Galaktotrophusza) ikonokká, úgy a Trónon üÜőnek is vannak Mária térdén, karján ülő változatai, sőt a szimmetria is megtörhet, Jézus-Emmanuel kerülhet a bal vagy a jobb oldalra is. Annyira emberi kapcsolatot mégsem jeleníthet meg a kép, mivel itt nem a valóságos ember Kisjézus van jelen, hanem az Ige elvont megtestesülés-ábrázolásban, Emmánuelként.

Kissé nehéz ezt mai technokrata-prakticista megközelítésben megérteni. Ez ikon, legyen fatáblán, vagy nagy felületű falon. nem a mi történelmi időnk és terünk szabályait követi, az az üdvösség idejében történteket jeleníti meg. Ezt az arany háttér jelzi. Az előző ábrázolásoknál ez el is maradhat, sőt akár egy realista környezetbe is helyezhető Mária a Kisjézussal. A Szoptatós Mária háttere pl. Egyiptomot jelenítheti meg, nem kizárva annak lehetőségét, hogy azért az ott elhelyezett dolgok szimbolikusak legyenek, ahogy Dürer Maria Lactansánál láttuk. A Trónon Ülő Mária viszont csak arany háttérrel ábrázolható, esetleg angyalok, az evangelisták szimbólumai, vagy ritkábban szentek társaságában.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Nikopoia TrónonÜlőIstenanya

2010.02.19. 19:41 Hökkentő

Elég későn adódott lehetőség arra, hogy hittanra járhassak. Családom is inkább valláspasszív volt, meg akkor az iskolában sem nézték az ilyesmit jó szemmel. Hetedikes voltam, amikor a plébániatemplomunkba kezdtem hittanra járni. A gyóntatófolyóson volt egy tanterem farostlemezzel leválasztva. Szombat esténként volt az óra. A teremben villanyradiátorok fűtöttek, az esti mise orgonabúgása pedig halk zenei klímát teremtettek.

Anti bácsi nagygalléros reverendában tartotta az órákat. Igazi pedagógus személyiség volt. Az a típus, akinek minden szaván csüngenek a tanítványai. Halk szavú volt, de soha nem is volt szüksége rá, hogy megemelje a hangját. A legkorszerűbb didaktikát és oktatástechnikát alkalmazta. A tananyagra többször visszatért, mindenkit aktívan bevont az ismétlésbe. Vetített és rajzolt képekkel szemléltetett, rengeteg zenét hallgattunk a témával kapcsolatban. Az óra végén érdekes ifjusági vallásos regényekből olvasott egy-egy fejezetet. olyanokból, amikhez akkor nem lehetett hozzájutni. Úgy tudott olvasni, hogy jobban lekötötte az olvasót, mint egy film.

Tevékenysége teljesen illegális volt a kommunista hatalom szempontjából. A hittanos névsorokat nem adta le. Középiskolásoknak a saját lakásán tartott összejöveteleket. Ezen volt minden. Komoly témák megtárgyalása és amolyan klubélet is. Sok könyvet ajándékozott tanítványainak illegálisan behozott bécsben nyomott magyar nyelvű kiadványokból. Mindezért komoly büntetést kaphatott volna a hatóságoktól, eltiltást, sőt akár börtönt is. Nem félt, már ismerte a börtönt, tudta, hogy egy diktatúrában néha a becsületes emberek számára elkerülhetetlen.

Az ötvenes évek végén Bátaszéken furcsa dolgok történtek. A Szabad Európa rádió valahogy a Tolna megyében történtekről alaposabb beszámolókat tudott adni, mint más megyékről. A TSZ elnökö, párttitkárok, tanácselnökök helyi kiskirálykodásai, visszaélései napok alatt nyilvánosságot kaptak a müncheni adó hullámhosszán. A BM politikai osztály évekig nem találta a hírek helyi forrását. Egyszerűen azért, mert nem is gyanakodtak arra, aki tette. Egyszer aztán egy rövidhullámú adó-vevőt mértek be. A megyei párttitkár autójában lokalizálták. A rendszer legkevésbé a saját benfenteseinek árulását viselte el. Nem elégedtek meg a főelvtárs megbüntetésével. Mivel bátaszéki volt, az egész várost büntették. Ennek része volt, hogy két egyházi személyt, a református lelkészt és a katolikus káplánt bebörtönözték.

Anti bácsi élete úgy alakult, hogy fegyvert soha sem fogott a kezébe. A vád ellene államellenes fegyveres összeesküvés volt. Ezért még halálbüntetéssel is számolhatott volna. Tizenkét évet kapott. Három év múlva minden indoklás nélkül kiengedték. Az ÁÉH nem engedte, hogy papként tevékenykedjen. Cserháti püspök ügyesen játszva a hatóságokkal kántorként alkalmazta Szigetváron. A kádári konszolidáció eredményeként 71-ben pécsre helyezhette a leglátogatottabb templomba káplánnak és hittanárnak. A plébánosi kinevezést csak a rendszerváltás hajnalán kaphatta meg.

Igazi polihisztor volt. Szülőfalujáról, Hőgyészről két kötetes monográfiát írt, melyben a történeti és a természeti környezetet is tudományos alapossággal mutatta be. Nem nézem le a helytörténeti kiadványokat, de a Várnagy-féle Hőgyész kötetek sokkal magasabb minőséget, alaposságot képviselnek, mint amit az ilyen kiadványoktól megszoktunk. És ezzel együtt olvasmányos is.

A hetvenes évek végén már kapott útlevelet, gyakran járt Németországban. Talán azt akarták, maradjon kint, de ő hazajött. Nagyon szerette a hazáját, Magyarországot, aggódott az ország sorsáért. Pontosan azt nem szerette volna, hogy megessenek, ami meg is történt az elmúlt években. A rendszerváltozás után imakilencedet hirdetett Magyarországért. Ugyanakkor németnek is érezte magát, a német kultúrában is otthon volt.

Sok különleges zenei felvételt hozott külföldről. Tőle hallottunk Honeggerről, Schönbergről, Penderczkyről, de a középkori zenét is általa ismertük meg. Különleges zenei tehetsége volt, virtuóz organajátékát élmény volt hallgatni. Énekes nagymiséi zenei élmények is voltak különleges énekhangján. Édesapám temetésén ő, a ferencesek kántora ás Tímár György atya énekelt, úgy, hogy ha azt felvette volna valaki, minden digitális javítás nélkül CD-re lehetett volna írni.

Sokan a litirgika tudományában végzett munkásságán keresztül ismerik. E tárgy jegyzetét a teológiai főiskolák számára ő írta.

Pécs vallásos életének legjelentősebb alakja volt. Lelkivezetői, gyóntatói, pedagógusi munkája sok pécsi ember életét határozta meg, terelte a jó felé.

Vajszlóra vittem lelkigyakorlatot vezetni autóval, amikor már panaszkodott, hogy nem érzi jól magát, de nem találják az orvosok, mi baja. Zsófi lányom keresztelését még megbeszélhettem vele, de a szentséget már más szolgáltatta ki. Még cseng a fülemben az egyházmegyés papság karának Salve Reginája a hőgyészi temetőből. Látom még magam előtt, ahogy az oldallagosan ellátott Nagyárpád hívei a temetés után úgy vették körül imádkozva sírját, mint az árvagyerekek.

Úgy érzem, Pécs azóta is hiányától szenved. Büszke vagyok, hogy abba az iskolába járhattam, ahova ő is. Büszke vagyok, hogy amit a kereszténységről tudok, tőle tudom. Büszke vagyok, hogy azt az érzelmi motivációt, amitől valaki valóban katolikus lehet, tőle kaptam meg.

Semmit sem tudok, amit nem tőle, vagy Pécs másik szellemi óriásától, Rajczi Pétertől tudok. Tudásom és hitem csak töredéke az övékének.

12 komment

2010.02.19. 18:14 Hökkentő

Bátszék, Szigetvár, nekem erről a két városról meg a pécsi ferencesekről Várnagy Anti bácsi jutott eszembe.

A sematizmusban ennyi szerepel róla:

VÁRNAGY ANTAL
Született: Hőgyész, 1923. október 27.
Szentelve:
1947. június 22.
Szolgálati helyei:
segédlelkészl. 1947. Himesháza, 1951. Magyarkeszi, 1953. Bátaszék, 1960. börtönben, 1963. Szigetvár, 1971. Pécs-Szent Ferenc, 1980. vikárius. Plébániavezető 1988. Pécs-Szent Ferenc, 1991. teológiai tanár Pécsi Hittudományi Főiskola, 1994. címzetes prépost.
Elhunyt: Pécs, 2001. április 7. Temetés: Hőgyész 2001, április 11.

Szólj hozzá!

2010.02.19. 17:27 Hökkentő

A bátaszéki Mindenkor Segítő Szűzanya kápolnája

Most segíts meg Mária,

ó irgalmas Szűzanya!

Keservét a búnak,

bajnak eloszlatni van hatalmad.

Hol már ember nem segíthet,

a Te erőd nem törik meg.

Hő imáit gyermekidnek nem,

Te soha nem veted meg.

Hol a szükség kínja nagy,

mutasd meg, hogy anyánk vagy.

Most segíts meg Mária,

ó irgalmas Szűzanya!

Amen.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Eleusza SegítőSzűzanya

2010.02.19. 17:16 Hökkentő

A Mindenkor Segítő Szűzanaya Szigetvár-Turbéki kegytemploma,

annak a türbének a helyén, ahol Szulejmán szultán beleit eltemették.

Szűz szülője Istennek,

engedd, hogy tied legyek.

Tied élet s halálban,

tied jó és balsorsban,

tied küzdve, szenvedve,

tied most és örökre.

Szűz szülője Istennek,

engedd, hogy tied legyek.

Anyám, benned bízom és remélek,

Anyám, teutánad epedek.

Anyám, te jóságos, kegyelmezz,

Anyám, te hatalmas védelmezz.

Anyám, ó jöjj, segíts küzdeni!

Anyám, ó jöjj segíts szenvedni!

Anyám, ó jöjj, ne hagyj elveszni!

Hiszen tudsz segíteni, ó hatalmas!

Akarsz is segíteni, ó irgalmas!

Kell is segítened, ó hűséges!

Fogsz is segíteni, ó kegyelmes!

Anyám, te vagy a kegyelmek anyja,

Szomorúak vigasztalója,

Bűnösök oltalmazója és menedéke,

Föld reménye s mennyek ékessége!

Ki kérte még segítségedet hasztalanul?

Ki távozott tőled meghallgatatlanul?

Azért bizton mondom minden szenvedésben:

Mária mindig segít, minden időben.

Biztosan állítom életben s halálban:

Mária mindig segít, minden balsorsban.

Azért hiszem s meghalok ezen hitemben,

hogy veled leszek ó Anyám, fönn az égben.

Szűz szülője Istennek,

engedd, hogy tied legyek.

Amen.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Eleusza SegítőSzűzanya

2010.02.19. 17:04 Hökkentő

A Mindenkor Segtő Szűzanyához:

Most segíts meg Mária,

ó irgalmas Szűzanya!

Keservét a búnak, bajnak

eloszlatni van hatalmad.

Hol már ember nem segíthet,

a Te erőd nem törik meg.

Hő imáit gyermekidnek nem,

Te soha nem veted meg.

Hol a szükség kínja nagy,

mutasd meg, hogy anyánk vagy.

Most segíts meg Mária,

ó irgalmas Szűzanya!

Amen.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Eleusza SegítőSzűzanya

2010.02.19. 16:49 Hökkentő

Kis Szent Teréz oltára a pécsi ferences templomban. A szobor feletti medalion felirata: Ave Maria.

Teréz XX. századi szent. Az oltár ennél régebbi lehet, a kolostorban működő ferences fafaragó műhely jellegzetes alkotása. A felső kép a Passzaui Segítő Szűz. Ez a kép többnyire három féle módon került Magyarországa:

1. A török alóli felszabadításkor vitték magukkal a kép másolatait a csatába, és a győzelem emlékére a csata helyszínén hagytak belőle egy-egy példányt.

2. Magyarországra települő svábok hozták magukkal a háborútól, járványtól, éhínségtől óvó Mariahilf képet. abban az időben Németországban mindhárom baj jelen volt, érdemes volt a török idők után kiüresedett magyar területekre telepedni.

3. Egy időben összetévesztették a Máriacelli Madonnával, és akként terjedt.

Hogy itt melyikről lehet szó? El tudnánk dönteni, ha megtudhatnánk, hogy Terézke előtt kinek a szobr állt ezen a mellékoltáron.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Eleusza SegítőSzűzanya

2010.02.18. 22:08 Hökkentő

Máriaábrázolások - Passió-Madonna

Ez az ikontípus még mindig az Eleusza-csoportba tartozik. A kép története elég kalandos. Eredetileg Ő volt a Segítő Szűzanya, míg Nyugaton a Granach-féle Mariahilf, a Passzaui Madonna át nem vette a helyét, bár sok helyen, pl. Észak-Amerikában vagy a redemptorista szerzetesek ezt a változatot jobban kedvelik.

Azért Passió-Madonna a neve, mert a két angyal, Mihály és Gábor, a szenvedés eszközeit tartják a kezükben, mintegy előlegezve már a Kisded ábrázolásában is Krisztus szenvedését, ami által megváltotta a világot. A kereszt, a lándzsa és a nádszálra tett spongya talán kivehető.

Az első kegykép Kréta szigetéről származik. A képrombolás előtt a bizánci világban elterjedt lehetett, mert a ciprusi Arakoszban is látható egy ilyen freskó. 1499-ben a képet Rómába mentik, ahol a Szent Máté templom kegyképe lesz. Sorsa követhetetlen, annyit tudni, hogy a templomból eltűnt. A lepantói győzelmet a török fölött még az előtte mondott imameghallgatásnak tulajdonítják, de a későbbi nyertes csatákat már a Passzaui Madonnának tulajdonítják. Az ikon eltűnik. 1865-ben előkerül, és IX. Piusz pápa a redemptorista szerzeteseknek adományozza, akik a római székhelyükön az alapítójukról nevezett Szent Alfonz templomba helyezték.

Ünnepe június 27, még a Passzaui Madonnáé inkább május 24, de a két kép kultusza nem igen választható külön. Ha jön a jó idő, még visszatérek a Mindenkor Segítő Szűzanyára magyarországi kultuszhelyeiből is bemutatva.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Eleusza PassióMadonna

2010.02.15. 12:05 Hökkentő

A végére pedig az első ismert Galaktotrophusza a római Priszcilla katkombából a III. század eljéből.

Íme, mégsem a pogány Ízisz inkulturációja, akkor sem, ha nem zárhatjuk ki a pogány anyaistennőkkel a kulturális kölcsönhatást.

4 komment

Címkék: Máriaábrázolások Galaktotrophusza

2010.02.15. 11:13 Hökkentő

Magyarországon is sok Galaktotrophusza kegyképet találunk. Ezek többsége a Re-beli vérző homlokú Szűzanya filiációja. Legtöbbje Franczin Péter budai kéményseprő Madonnájának másolata, de pl. a Sopron közeli Petőfaván egy másik Réi vonalból, a rózsát tartó változatból találunk egyet. Ugyancsak Sopron környékén, Rőtfalván, egy Máriahilf-jellegű Szoptató Szűzanyát láthatunk a kegytemplomban.

Itt most a felvidéki Felsővisnyó Galaktotrophuszát tettem be. Reményeim szerint a blogomon minnél több búcssújáróhely fog még szerepelni, és ezekre is még visszatérek.

Szólj hozzá!

Címkék: Máriaábrázolások Galaktotrophusza

süti beállítások módosítása