Tíz erény után nyolc boldogság a mai Örömhírben:

Akkor szemeit tanítványaira emelte, és így szólt: ,,Boldogok vagytok, ti szegények, mert tiétek az Isten országa. Boldogok vagytok, akik most éheztek, mert kielégítenek benneteket. Boldogok vagytok, akik most sírtok, mert nevetni fogtok. Boldogok lesztek, amikor gyűlölnek titeket az emberek, amikor kirekesztenek és szidalmaznak, és kivetik neveteket mint gonoszat az Emberfiáért. Örüljetek azon a napon és vigadjatok, mert íme, nagy a ti jutalmatok a mennyben! Hiszen atyáik éppen így cselekedtek a prófétákkal. De jaj nektek, gazdagok, mert megkaptátok vigasztalástokat! Jaj nektek, akik most jóllaktatok, mert éhezni fogtok! Jaj nektek, akik most nevettek, mert majd gyászoltok és sírtok! Jaj nektek, amikor mindenki magasztal titeket, mert atyáik éppen így cselekedtek a hamis prófétákkal!

Tegnap meghallgattam Beru Khjence rinpocse dharma alaptanítását a buddhista egyetemen. Talán ezt is akarta. A kagyüpa vonal legtekintélyesebb lámája elsőként tért vissza Tibetbe Indiai száműzetéséből, ahol tizenkét éves kora óta élt.

Na nem lettem buddhista, inkább a kereszténységemet erősítette meg. A félórás dharmabeszéd nem is érintett olyan dolgot, amivel minden jóakaratú ember ne értene egyet.

Létezésünket az élomhoz hasonlította. Ahogy álmunkban érzelmeink vannak, és az ébredés megszabadít azok rabságától, a tudatosság ugyanúgy felszabadíthat az érzelmeink okozta szenvedéstől.

Ezek az érzések az az öt méreg: a harag, ragaszkodás, tudatlanság, büszkeség és irigység. A hinajána szint távoltartja magát az érzelmektől. A mahajána szinten az érzelmek megtanítanak arra, hogy uralhassuk őket, helyettük gyakoroljuk a tíz erényt.

„Tíz dolog van, ami által jót tesznek és tíz, ami által rosszat. Mik ezek? Hármat a testtel végeznek, négyet a szájjal s hármat a tudattal. A (rosszak) amiket a testtel végeznek az ölés, a lopás és a buja tettek; szájjal a kétszínűség, káromlás, hazugság és üres fecsegés; tudattal a mohóság, harag és ostobaság. Ez a tíz a szent Út meg nem tartása és ezeket hívják a tíz gonosz cselekedetnek. Az összest abbahagyni, ezt nevezik a tíz erényes cselekedet végzésének.” – mondta Buddha.

Hát a kérdések a dharmabeszéd után enyhén szólva primitívek voltak. „Ehetek-e halkonzervet?” – hangzott el az egyik hallgatótól. A tolmács próbálta megértetni, hogy nem erről szólt a rinpocse, de a válasz mégis bölcs volt: Jó lenne nem enni húst, de pl. Tibetben nem igen van más étel.

Aztán egy férfi az után érdeklődött, hogy mit tegyen jámbor buddhistaként, ha az utcán kirabolják. Hát igen, ez a karmájából következik – ki s nevették szegényt, aki előző életében biztos rabló volt.

A legtöbb derültséget a helyes szexuális élettel kapcsolatos kérdés váltotta ki, mint a tíz erény egyike. Rinpocse próbált a házasságon kívüli szexről beszélni, de aztán bölcsen azzal zárta le, hogy helyes az, ami nem árt másnak.

Ez az előző életes dolog kissé nehezen ment át az én tudatomon. Maradjunk abban, hogy a rinpocse is csak alapszinten fogalmazott így. Ugyanis a léleknek nincs előző élete, mert az előző fogalma csak időben létezik, a lélek pedig nem időbeni dolog. A jelen folyamában vagyunk. A karma átadását már el tudom fogadni. A gyertya kialszik, de lángja meggyújt egy másik gyertyát. Így nekem is sokmindent kell ledolgoznom, de ez a mostani az egyetlen életem, viszont örök. A tíz erény és az öt méreg elkerülése valóban megszabadít a szenvedéstől. Attól a szenvedéstől, amit Krisztus állt ki a keresztfán. (Ezt a hatszáz évet szeretném ebben a blogban áthidalni.)

Azért a mai nap se egy akármilyen nap. Édesapám születésnapja. Ő már nem él.

Az egyházi hagyomány ma ünnepli az Istenszülő Boldogságos Szűz Mária születésnapját.

De ma van Oroszlánszívű Richárd angol király születésnapja is. Nem bátorsága, hanem kegyetlensége miatt kapta állandó jelzőjét normann lovagoktól Sziciliában.

Szeptember nyolcadikán halt hősi halált a szigetvári Zrínyi Miklós. Reménytelen helyzetében a megadás helyett egy utolsó rohammal bizonyította elszántságát, hogy nem akarja országát a török kezére adni.

Ezen a napon kezdődött Leningrád körülzárása. Két istentelenség – a nácizmus és a bolsevizmus – csapott össze. A körülzárt és kiéheztetett városban az ostrom alatt úgy napi három-négyezer ember halt éhen. Csecsemők, gyermekek, nők, öregek és valamennyi férfi is, amennyien nem voltak a fronton.

A Szent Korona 1853-ban e napon került elő siralmas állapotban. Azóta se találják igazi helyét.

Kalkuttai Teréz anya imája a kereszt alatt

Szabadíts meg, ó, Jézus,

a vágytól, hogy szeressenek,
a vágytól, hogy magasztaljanak,
a vágytól, hogy tiszteljenek,
a vágytól, hogy dicsőítsenek,
a vágytól, hogy előnyben részesítsenek,
a vágytól, hogy kérjék véleményemet,
a vágytól, hogy helyeslésre leljek,
a vágytól, hogy népszerű legyek;

a félelemtől, hogy megaláznak,
a félelemtől, hogy megvetnek,
a félelemtől, hogy megütnek,
a félelemtől, hogy megrágalmaznak,
a félelemtől, hogy elfelejtenek
a félelemtől, hogy bántanak,
a félelemtől, hogy kigúnyolnak,
a félelemtől, hogy meggyanusítanak!

Tíz éve, hogy meghalt, de azóta is köztünk van!

2007. szeptember 01. 18:43:01 Írta: Hajnalkép

Hajnalkép írta

Emlékezünk.

Az egész világ emlékezett tegnap arra a napra, amikor Lady Diana tíz éve egy párizsi éjszakán harminchat évesen autóbalesetben tragikusan elhunyt. Londonban több ezren zarándokoltak el egykori otthonához, a Kensington palotához, de ezrek emlékeztek a walesi hercegnő két fia, Vilmos és Harry által szervezett hivatalos ceremóniának helyet adó kápolna előtt is.

Eckhart Mester írja egy helyen, hogy a tökéletes szegénység állapotában már „üres hely” sem maradhat Isten számára az Isten felé törekvőben, mivel ha maradna, afféle Istennek fenntartott parcella lenne, s éppen ez a féltve őrzött magántulajdon venné el a helyet Istentől, hogy az a valódi megüresedésben saját magaként munkálkodjon. Isten ugyanis „magára vállalja a felelősséget saját munkálko­dá­sáért, és ő maga a munkálkodás színtere, mert Isten olyan, hogy önmagán belül munkálkodik.” Helyet fenntartani a számára pedig azt jelenti, hogy az Isten-porta csökönyös birtokosa kitart a különbségtétel, jelesül az önmaga és Isten között megvont különbségtétel mellett. Ekchart Mester ezzel Isten munkálkodásának színterét az „a már üres hellyel” sem bírók szűk elitjének sajátítja ki, vagyis nagybirtokossá lesz – önnön rendszere szerint.

Ma nincs időm írni, ezért egy másik blogról, a világ legnagyobb blogjáról, a szentmise olvasmányaiból vettem át, és írtam ide három posztot. Most vasárnapra az alázatról választottak lekciókat.

a jótett fejében gyarapodsz majd, a szorongatás napján javadra számítják neked, és bűneid elillannak, mint a dér a melegben. Mily gonosz hírben áll, aki cserbenhagyja apját, és Istentől megátkozott, aki keseríti anyját! Minél nagyobb vagy, annál inkább alázkodjál mindenben, akkor kegyet találsz Istennél, A szív, amely két úton halad, nem ér el sikert; a gonosz szívű megbotlik rajtuk. A dacos szívnek sok a szenvedése, s a bűnös ember bűnre bűnt halmoz.